BEM AVENTURADA TRADUÇÃO
Traduzir poesia obriga o tradutor a enfrentar uma incontável quantidade de problemas. Traduzir poesia que se baseia num texto canônico e sensível a uma gama ainda maior de intenções e significados é um desafio multiplicado. Essa multiplicação de dificuldades é o que se apresenta ao se traduzir o “Psalm II” de John Milton (“The Poetical Works of John Milton”, Oxford, Clarendon Press, 1900). O Salmo II, texto bíblico traduzido em poema por Milton em 1653 a partir do hebraico e cotejando com a vulgata, a tradução latina e ainda, certamente, também cotejando com a recém-publicada King James Version – KJV de 1611, tida hoje em dia como uma tradução exemplar da bíblia em língua inglesa, exige para sua tradução poética para o português o mesmo procedimento, uma vez tratar-se de texto doutrinário e sagrado para milhões de leitores.
Antes de qualquer coisa, analisemos o poema. O Salmo II de Milton é apresentado em terça rima e os versos são pentâmetros iâmbicos. A reprodução desta forma adotando-se o decassílabo como correspondente do pentâmetro iâmbico é uma opção imediata.
Com a devida atenção ao cuidado que o texto exige, buscamos traduzi-lo tendo à mão o correspondente bíblico em português que mais se identifica com a KJV, a tradução de João Ferreira de Almeida feita também ao final do século XVII (Almeida Revista e Atualizada – ARA, consultada em 11/07/2018 no site http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/salmos/sl-capitulo-2/).
Apresentamos a seguir o poema de Milton, a tradução de Almeida e a nossa tradução do poema de Milton apoiada no texto de Almeida.
Cesar Veneziani
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PSAL. II. Done Aug. 8. 1653. Terzetti. – John Milton
Why do the Gentiles tumult, and the Nations
Muse a vain thing, the Kings of th’earth upstand
With power, and Princes in their Congregations
Lay deep their plots together through each Land,
Against the Lord and his Messiah dear.
Let us break off, say they, by strength of hand
Their bonds, and cast from us, no more to wear,
Their twisted cords: he who in Heaven doth dwell
Shall laugh, the Lord shall scoff them, then severe
Speak to them in his wrath, and in his fell
And fierce ire trouble them; but I saith hee
Anointed have my King (though ye rebell)
On Sion my holi’ hill. A firm decree
I will declare; the Lord to me hath say’d
Thou art my Son I have begotten thee
This day; ask of me, and the grant is made;
As thy possession I on thee bestow
Th’Heathen, and as thy conquest to be sway’d
Earths utmost bounds: them shalt thou bring full low
With Iron Scepter bruis’d, and them disperse
Like to a potters vessel shiver’d so.
And now be wise at length ye Kings averse
Be taught ye Judges of the earth; with fear
Jehovah serve, and let your joy converse
With trembling; kiss the Son least he appear
In anger and ye perish in the way
If once his wrath take fire like fuel sere.
Happy all those who have in him their stay.
Salmos – Capítulo 2 – Almeida
- Por que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vãs?
- Os reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido, dizendo:
- Rompamos os seus laços e sacudamos de nós as suas algemas.
- Ri-se aquele que habita nos céus; o Senhor zomba deles.
- Na sua ira, a seu tempo, lhes há de falar e no seu furor os confundirá.
- Eu, porém, constituí o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.
- Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu és meu Filho, eu, hoje, te gerei.
- Pede-me, e eu te darei as nações por herança e as extremidades da terra por tua possessão.
- Com vara de ferro as regerás e as despedaçarás como um vaso de oleiro.
- Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos advertir, juízes da terra.
- Servi ao SENHOR com temor e alegrai-vos nele com tremor.
- Beijai o Filho para que se não irrite, e não pereçais no caminho; porque dentro em pouco se lhe inflamará a ira. Bem-aventurados todos os que nele se refugiam.
Salmo II – Feito Fev 10. 2018. Tradução em tercetos.
Porque será que os pobres se enfurecem
E os povos coisas vãs tenham sentido?
E se erguem reis e príncipes que tecem
Traições contra o Senhor e seu Ungido
Dizendo: “Laços rotos, sem correntes”!
Por todo o céu um riso então é ouvido.
Quem mora nas alturas, sorridente,
Senhor que deles zomba, em tom irado
No tempo certo irá até o descrente
Para deixá-lo assim desconcertado.
Mas eu, porém, constituí meu Rei
Ali por sobre o monte Sião sagrado
As leis do meu Senhor eu proclamei.
E dele, emocionado, ouvi as lições:
Tu és meu filho, eu hoje te gerei
Pede-me e te darei estas nações
De herança e até as terras mais distantes
Farei que sejam tuas possessões.
De ferro o teu cajado em mãos vibrantes
Que guiam ou que quebram qual uns pratos,
Quem se insurgir com ar desafiante.
Agora, pois, ó reis, sede sensatos,
Deixai-vos ser levados ao Senhor
Terrenos juízes, não sedes ingratos,
Servi com fé e com todo o seu fervor
Beijai o Filho, em sua aparição
E nele siga alegre com temor.
Não pereçais em tua direção
Pois chega o tempo em que serás julgado
E quem nele refúgio busca então
Será de todo bem aventurado.
escamandro 